Le mouvement pentecôtiste : secte ou révolution religieuse ?

Bonjour à tous, aujourd’hui, je voudrais vous parler d’un phénomène religieux assez intéressant : les pentecôtistes. Ces gens font des excentricités partout dans le monde, allant de la « résurrection » de cadavres à l’ingestion de raticide, en passant par toutes sortes de numéros absurdes qui nous laissent, nous les gens normaux, perplexes. Commençons par ce numéro de « résurrection » de cadavres. En 2019, un pasteur sud-africain, Lukau, a fait semblant d’être mort dans un cercueil avant de « ressusciter » soudainement. Incapables de supporter ce spectacle, les gens se sont mis à l’imiter, et en un clin d’œil, la « résurrection » est devenue un sujet viral sur Internet. La scène était d’une gêne indescriptible. L’influence du mouvement pentecôtiste dans le monde n’est pas négligeable. Dans de nombreux pays, elle est devenue une arme redoutable dans la politique électorale. Aux États-Unis, par exemple, les pentecôtistes sont devenus les partisans inconditionnels de Trump. Au Brésil, les catholiques ont été ralliés par des pasteurs pentecôtistes, ce qui a donné lieu à toutes sortes de manifestations et d’incitations à la révolte, au point que même WhatsApp a dû modifier ses règles. Aux Philippines, c’est également le mouvement pentecôtiste qui apporte son soutien spirituel à la guerre contre la drogue menée par Duterte. Même sur la péninsule coréenne, l’influence du christianisme traditionnel est progressivement grignotée par le mouvement pentecôtiste. Pourquoi les pentecôtistes exercent-ils un tel attrait ? Parce qu’ils mettent l’accent sur la communication directe entre l’individu et Dieu, ainsi que sur les dons du Saint-Esprit. Ils estiment que dès lors que l’on croit en Jésus, le Saint-Esprit descend et l’on acquiert des pouvoirs surnaturels, tels que le don des langues, la guérison des malades, ou encore la capacité de boire du poison sans mourir. Ces « miracles » renforcent directement la fréquence des interactions avec Dieu, donnant à chacun le sentiment que Dieu est à ses côtés. Mais le plus cocasse, c’est qu’ils ont même mis au point une sorte de « conception interactive ». Par exemple, ils invitent souvent les fidèles à « parler en langues » dans les églises, mais ces « langues » sont généralement inventées de toutes pièces. Parfois, pour prouver qu’ils ont reçu la « grâce », les fidèles commettent des actes absurdes, comme boire de la mort-aux-rats. Il s’agit tout simplement d’une gigantesque mise en scène théâtrale. En 1906, le réveil de la rue Azusa a marqué le point de départ du mouvement pentecôtiste. Dans cet entrepôt délabré, les fidèles se pressaient dans cette petite cabane de 220 mètres carrés ; tous louaient Dieu à haute voix, se roulaient par terre, sans distinction de race, de sexe ou d’âge. C’était tout simplement une fête, une fête de la foi. Les deux personnages les plus célèbres de ce mouvement étaient Seymour et son mentor, Parham. Seymour a réuni des fidèles de différentes origines ethniques et a même permis à des femmes pasteurs de prêcher sur l’estrade. À l’époque, c’était un véritable scoop. Finalement, Parham, indigné par le fait que des Blancs imitent les Noirs, a tout simplement rejoint le Ku Klux Klan. En somme, le mouvement pentecôtiste est une véritable révolution religieuse qui, bien qu’un peu hérétique, n’en a pas moins une influence qu’il ne faut pas sous-estimer. De la résurrection des morts à la consommation de poison sans en mourir, leurs « miracles » enthousiasment les fidèles. Mais derrière ces « miracles » se cache en réalité la puissante force de la foi et de l’interaction.