누가 반봉건을 할 것인가? 그리스 전 재무장관이 말하기를: 당신이 즐겨 보는 《스타트렉》, 그것이 바로 공산주의다

여러분, 그리스 전 재무장관 바루파키스가 최근 대담에서 "누가 반봉건을 할 것인가"라는 큰 문제를 이야기했습니다. 그는 먼저 꽤 김새는 작은 이야기를 꺼냈습니다. 트위터의 기술은 사실 전혀 중요하지 않다는 것이었습니다. 정말입니다. 트위터에는 서너 개의 대체품이 있습니다. 블루스카이, 마스토돈 등등은 기술적으로 더 좋고, 더 재미있고, 더 쓰기 편하지만 기회를 잡지 못했습니다. 왜일까요? 트위터가 선발 우위를 가지고 있기 때문입니다. 이어서 그는 자신의 "개인적 비극"을 이야기했습니다. 나는 트위터를 좋아하지 않습니다. 머스크를 좋아하지 않으니까요. 그런데 나는 트위터에 120만 팔로워가 있습니다. 블루스카이로 옮겼더니 60만 명만 얻었습니다. 게다가 떠날 때 팔로워를 데려갈 수 없었습니다. 그들에게 "이봐, 우리 블루스카이로 옮기자"라고 말할 수 없었습니다. 그런 일은 일어나지 않습니다. 트위터뿐만 아니라 아마존도 대체되기 어렵습니다. 아마존에는 막대한 판매자들이 있어서 무엇이든 사고 싶으면 거기에 있기 때문입니다. 우리가 더 나은 플랫폼, 더 나은 정보 조직 방식을 만들 수 있다 해도, 뭐라고 부르든 간에, 그 위에 수억 명의 사용자만 있으면 쉽게 성공할 수 있습니다. 하지만 우리에게는 수억 명의 사용자가 없으므로 그것은 죽을 것입니다. 당신의 엔지니어가 아마존의 엔지니어보다 더 뛰어나더라도 말입니다. 그래서 이런 기술 봉건 거대 기업들, 이 클라우드 영주들은 그냥 자연스럽게 거기에 있습니다. 당신이 플랫폼을 바꾸든 말든 그들에게는 별 상관이 없습니다. 그는 책에서 아버지가 1993년에 물었던 질문을 언급합니다. 지금의 컴퓨터와 인터넷이 자본주의를 대체 불가능하게 만들 것인가, 아니면 그 모순을 드러낼 것인가? 그의 대답은 명쾌했습니다. 물론 대체될 수 있습니다. 대체될 수 없는 것은 없습니다. 그러면 단계는 무엇일까요? 기술 봉건 체계의 멋진 점은 그것이 기술이고, 인위적으로 만들어진 것이라는 데 있습니다. 우리는 그것을 바꿀 수 있고, 옆으로 치워둘 수 있고, 새로 만들 수 있습니다. 우리는 인간의 능력과 자신의 상상력을 믿고 우리가 이미 만들어낸 모든 것을 대체해야 합니다. 가장 나쁜 상상은 자본주의를 자연 시스템으로 여기는 것입니다. 그것은 자연 시스템이 아닙니다. 그것은 아주 미친 시스템입니다. 기술 봉건 역시 자연 시스템이 아닙니다. 그것은 사실 아주 멍청한 시스템입니다. 매우 영리한 기술로 아주 멍청한 일을 하는 것입니다. 그래서 우리는 더 잘할 수 있습니다. 공정하게 말하자면 봉건제도 멍청한 시스템이었지만 아주 오래 존재했습니다. 만약 지금이 1810년이고 우리가 파리, 런던 또는 베이징에서 이 일을 논의한다면 나는 말할 것입니다. 자, 봉건제를 그대로 따르면 됩니다. 당신이 돌아서서 나에게 묻는다면 나는 덧붙일 것입니다. 잠깐, 역사상 봉건제가 없는 나라는 한 번도 없었습니다. 그러나 그것이 다른 가능성이 존재하지 않는다는 뜻은 아닙니다. 그래서 우리는 신념을 지켜야 합니다. 봉건을 옹호하는 고전들을 보십시오. 힘, 자본, 기술은 언제나 거기에 있습니다. 그렇다면 이 체계를 대체하고 올바른 것을 만들어낼 수 있게 해주는 것은 무엇으로 남아 있을까요? 올바른 시스템은 한 번도 나타난 적이 없기 때문입니다. 그래서 문제는 이렇게 됩니다. 기술의 어두운 면에서 기술이 선을 향하는 사회로 어떻게 갈 것인가? 그의 답은 기술 공산주의입니다. 어떻게 시작할까요? 우선 이론적으로, 철학적으로, 조사 연구에 힘써야 합니다. 그다음 특히 중요한 일은 사람들에게 현상이 필연적인 것이 아니라는 점을 알리는 것입니다. "일은 다른 방식일 수 있다"는 것을 사람들이 이해하게 하는 것은 쉽지 않지만 중요합니다. 그의 전작 《또 다른 현재》(Another Now)가 바로 이 일을 합니다. 오늘의 세계와 가치 있는 인간 삶에 우리가 이미 가진 기술을 결합해 국제주의적이고 다른 세계를 그리는 것입니다. 그는 모두가 자기 책에 쓰인 대로 하기를 바라는 것이 아니라, 상상력과 현실 가능성 두 차원에서 우리가 실제 행동을 해야 한다고 말합니다. 두 번째 차원은 내일, 6개월 후, 12개월 후에 이런 변화를 우리가 하겠다고 말한 행동으로 옮기는 것입니다. 두 차원 모두 해야 합니다. 그러나 먼저 첫 번째 문제입니다. 사람들과 이야기할 때는 그들 자신의 문화적 기억, 그들 자신의 문화적 상징을 사용해야 하기 때문입니다. 그가 든 예는 특히 훌륭합니다. 미국인을 만나면 "《스타트렉》을 아십니까?"라고 묻습니다. 상대는 "물론이죠, 저는 열렬한 트레키입니다"라고 말합니다. 그러면 그는 말합니다. 친구여, 그것이 바로 공산주의입니다. 거기에는 사유재산도 없고, 착취도 없고, 임금도 없고, 이윤도 없습니다. 자본은 있고, 아주 많습니다. 벽에 구멍이 있어 커피를 주문하면 커피가 나옵니다. 아무도 돈을 내지 않습니다. 기계가 당신을 위해 모든 것을 생산하기 때문입니다. 그것은 인공 생산이고, 모든 것은 공유되며 공동 재산입니다. 그래서 사람들은 철학을 논할 수 있고, 다른 은하계에 가서 다른 종족을 만날 수 있습니다. 그것이 공산주의이고, 그것은 미국적입니다. 모든 문화에는 비슷한 전통이 있습니다. 예를 들어 설날에 어머니, 이모, 아버지가 함께 요리하고 다 같이 둘러앉아 먹고 마지막에 당신 차례가 되어 상을 치웁니다. 만약 어머니에게 "만 원 드릴 테니 나는 안 씻고 엄마가 씻어"라고 말한다면 집에는 시장이 없습니다. 그래서 어떤 문화의 사람과 이야기하든 공산주의는 그들의 이상이고 사람들은 사실 다 이해합니다. 핵심은 그들의 공감을 불러일으키는 방식으로 이야기해 주어야 한다는 것뿐입니다.