Rapport d'un groupe de réflexion israélien : l'« antisémitisme » chinois ? Il faut qu'on en discute un peu.

Mesdames et messieurs, un think tank israélien a récemment publié un rapport intitulé « L’antisémitisme en Chine : 2021-2025 ». Rien qu’à ce titre, on devine à quel point la logique de ce think tank est tordue. Sur les réseaux sociaux internationaux, les internautes n’ont pas manqué de ironiser : « La Chine serait antisémite ? » Cette affirmation est certes surprenante, mais tout à fait plausible. J’ai toutefois lu attentivement ce rapport et j’ai constaté qu’il n’était pas si farfelu que cela. Le rapport indique que l’Institut de recherche sur les politiques juives accorde une grande importance à l’immense influence culturelle de la Chine, ce qui est tout à fait compréhensible. Le rapport mentionne que la période 2021-2025 est définie de manière assez stricte, car auparavant, les Juifs considéraient que la Chine était différente de l’Occident et du monde musulman, avec lesquels ils entretenaient des rivalités millénaires ou centenaires. Or, il n’existe effectivement pas d’antisémitisme autochtone ou endogène en Chine. À titre d’exemple, un rapport publié en 2004 par ce groupe de réflexion indiquait que de nombreux Chinois considéraient la civilisation juive comme une civilisation ancienne, à l’instar de la leur, et qu’ils la respectaient. En 2014, l’ADL, une ONG dirigée par des Juifs américains, a publié un sondage indiquant que seuls 20 % des Chinois avaient une image négative des Juifs, un chiffre bien inférieur à la moyenne mondiale. Le rapport mentionnait également Lu Xun : dans ses essais, il écrivait que les Juifs aimaient calculer leurs profits et leurs pertes, mais lorsque les nazis ont persécuté les Juifs, il s’est rendu en personne au consulat allemand pour manifester son opposition. Cela montre que même si les mots sont les mêmes, le message transmis peut en réalité être différent. Cependant, en 2024, l’indice mondial de l’antisémitisme publié par l’ADL indiquait que 46 % des adultes dans le monde étaient antisémites, avec 66,05 millions de Chinois antisémites, soit 47 % de la population, ce qui signifiait que la Chine s’était enfin alignée sur le reste du monde. La rapidité de cet alignement intriguait beaucoup les Juifs, qui se demandaient si la Chine avait réellement changé. Pourquoi ce changement ? La réponse apportée par le rapport est la suivante : le monde a changé. L’antisémitisme n’est pas né en Chine même, mais résulte d’influences extérieures. Tout d’abord, la concurrence sino-américaine s’est intensifiée, et les relations entre la Chine et les États-Unis sont tendues depuis le début de la guerre commerciale. Les Chinois estiment que les Juifs exercent une influence considérable sur la politique américaine ; c’est par hostilité envers les États-Unis qu’ils tiennent des propos antisémites, considérant qu’Israël et les Juifs sont étroitement liés au camp occidental. D’autre part, pour occuper le haut du pavé moral, mettre en avant la justice universelle dans le dossier de Gaza et riposter aux critiques occidentales concernant la question du Xinjiang, la Chine a besoin d’entretenir de bonnes relations avec les pays musulmans. Le rapport reconnaît également que les musulmans ne constituent pas le courant dominant en Chine et que l’aversion envers les Juifs n’a pas influencé la majorité des Chinois, en particulier la politique officielle, ce qui contraste avec la situation dans de nombreux pays occidentaux, où les autorités cèdent souvent à la pression de l’opinion publique. Le rapport mentionne en outre que ce que l’on appelle l’antisémitisme en Chine se manifeste principalement sur Internet, ce qui constitue déjà un phénomène mondial. Dans un pays où la quasi-totalité de la population est connectée à Internet, les Chinois connaissent en réalité très peu les Juifs et ne font pas de distinction rigoureuse entre les termes religieux, historiques et politiques. C’est pourquoi de nombreux internautes aiment jouer sur ces mèmes, mais il n’est pas certain qu’ils aient pour autant une position tranchée sur les Juifs ; ils ne peuvent simplement pas résister à l’envie de participer à cette frénésie. Le rapport souligne également que le discours antisémite mondial, qui s’est propagé dans les médias et les milieux universitaires chinois sous la forme de points de vue académiques prétendument critiques, risque d’exercer une influence insidieuse sur les futures élites chinoises. Le rapport cite notamment Lu Kewen comme exemple de représentant médiatique critiqué, affirmant qu’il a cité *Mein Kampf* et les *Procès-verbaux du Conseil des Anciens de Sion*, et qu’il a enseigné à ses auditeurs à reconnaître les Juifs à leur nez. Parmi les universitaires critiqués figure Yin Zhiguang, accusé d’avoir trop assimilé les idées de la gauche radicale, de confondre l’Occident et Israël, et d’avoir qualifié Israël d’État colonialiste blanc. Le rapport estime que ce n’est que grâce à la tolérance et à la protection des autorités que les propos antisémites tenus en ligne par des nationalistes, des militants de gauche et divers influenceurs peuvent exister. En réalité, je pense que si l’antisémitisme a pu s’enraciner ces dernières années sur le web mondial, c’est en grande partie parce que la guerre à Gaza fait quotidiennement l’objet d’une large diffusion en ligne. De plus, il faut noter que ce sont les chiffres d’audience qui récompensent les propos extrêmes ; cela vaut pour toutes les plateformes, et aucune forme de censure officielle ne peut y mettre fin. Par le passé, Israël et les groupes de pression juifs influençaient et contrôlaient les médias traditionnels pour diffuser des discours percutants, notamment en invitant des universitaires à s’exprimer, afin de façonner les perceptions du public à la source même de la production intellectuelle. Je n’avais pas dit que je comptais lancer une émission de podcast après le Nouvel An ? Je prévois de la tourner ici. Regardez, voici un studio vidéo de notre institut, spécialement conçu pour les interviews. Les lumières et le matériel sont déjà en place ; il suffit de réorganiser un peu les tables et les chaises pour que l’endroit ait davantage l’allure d’un studio de podcast. J’ai déjà choisi le thème et l’invité de mon premier épisode : je compte faire appel à la mystérieuse et séduisante professeure Fan. De quoi allons-nous parler ? Des mécanismes de production de la « science grand public ». Qu’entend-on par « science grand public » ? Il s’agit de la production scientifique et intellectuelle, un domaine qui, depuis toujours, est le monopole des élites. Aujourd’hui, grâce à Internet, tout le monde peut exprimer son point de vue sur un sujet donné, et ce ne sont pas des propos lancés au hasard, mais qui s’appuient sur une expertise. Prenons un seul concept, par exemple celui de la « ligne de coupure » : en l’enrichissant sans cesse, on le rend très détaillé et très complet, et on comprend alors comment fonctionne le système de santé, comment fonctionne l’assurance et comment opère le mécanisme de sécurité sociale. En rassemblant tous ces éléments, on construit un nouveau système de connaissances : c’est un changement révolutionnaire. Je voudrais aborder ce sujet, mais à qui m’adresser ? Après mûre réflexion, je pense que ce sera le professeur Fan. C’est sans doute la personne la plus érudite parmi nous ; je vais aller le consulter pour lui poser toutes mes questions.