Informe de un centro de estudios israelí: ¿«antisemitismo» en China? Hay que analizar bien este tema.

Señores, recientemente un centro de estudios israelí ha publicado un informe titulado «El antisemitismo en China 2021-2025»; con solo ver el título ya se hace una idea de lo retorcida que es la forma de pensar de este centro de estudios. En las redes internacionales, la gente no ha dejado de burlarse: «¿Ahora China es antisemita?». Es una afirmación sorprendente, pero también tiene su lógica. Sin embargo, tras leer el informe con detenimiento, he descubierto que no es tan descabellado. El informe señala que el Instituto de Estudios sobre Políticas Judías valora la enorme influencia cultural de China, lo cual es comprensible. El informe menciona que el periodo 2021-2025 está bastante bien delimitado, ya que, hasta entonces, los judíos consideraban que China era diferente de Occidente y del mundo musulmán, con los que mantienen rencillas milenarias y centenarias. Pero es cierto que en China no existe un antisemitismo autóctono ni endógeno. Por poner un ejemplo, un informe de este centro de estudios de 2004 señalaba que muchos chinos consideraban que la civilización judía era tan antigua como la suya propia y la respetaban. En 2014, la ADL —una ONG dirigida por judíos estadounidenses— reveló en una encuesta que solo el 20 % de los chinos tenía una impresión negativa de los judíos, una cifra muy por debajo de la media mundial. El informe también mencionaba a Lu Xun, quien en sus ensayos escribía que a los judíos les gustaba calcular las ganancias y las pérdidas; sin embargo, cuando los nazis persiguieron a los judíos, él acudió personalmente al consulado alemán para protestar. Esto demuestra que, aunque se utilicen las mismas palabras, el mensaje que se transmite es, en realidad, diferente. Sin embargo, en 2024, el Índice Global de Antisemitismo publicado por la ADL reveló que el 46 % de los adultos de todo el mundo era antisemita, y que en China había 66,05 millones de antisemitas, lo que representaba el 47 % de la población, por lo que finalmente se había alineado con el resto del mundo. Esta rapidez en la alineación con el resto del mundo despertó una gran curiosidad entre los judíos, que se preguntaban: ¿ha cambiado realmente China? ¿Por qué ha cambiado? La respuesta del informe es: el mundo ha cambiado. El antisemitismo no es un fenómeno endémico de China, sino que surge de influencias externas. En primer lugar, la competencia entre China y Estados Unidos se ha intensificado, y las relaciones entre ambos países han sido tensas desde el inicio de la guerra comercial. Los chinos consideran que los judíos tienen una gran influencia en la política estadounidense y, movidos por la hostilidad hacia Estados Unidos, expresan opiniones antisemitas, al considerar que Israel y los judíos están estrechamente vinculados al bando occidental. En segundo lugar, para que China pueda situarse en la «superioridad moral», destacar la justicia universal en la cuestión de Gaza y contrarrestar las críticas occidentales sobre la cuestión de Xinjiang, necesita mantener buenas relaciones con los países musulmanes. El informe también reconoce que los musulmanes no constituyen un grupo mayoritario en China y que la aversión hacia los judíos no ha afectado a la mayoría de los chinos, ni mucho menos a la política oficial, lo cual contrasta con la situación de muchos países occidentales, que no pueden resistir la presión de la opinión pública. El informe menciona además que el llamado antisemitismo en China se manifiesta principalmente en Internet, lo cual ya es un fenómeno global. Al ser un país en el que prácticamente toda la población tiene acceso a Internet, los chinos desconocen en realidad a los judíos y no distinguen con rigor entre términos religiosos, históricos y políticos. Por eso, a muchos internautas les gusta hacer bromas al respecto, pero no es seguro que tengan una postura firme respecto a los judíos; simplemente no pueden resistirse a sumarse a la fiesta. El informe señala además que el discurso del antisemitismo global, al extenderse a los medios de comunicación y al ámbito académico de China y presentarse como opiniones académicas críticas, ejercerá una influencia sutil pero profunda en las futuras élites del país. El representante de los medios de comunicación al que se critica nominalmente es Lu Kewen, al que se le acusa de haber citado *Mi lucha* y *Las actas del Consejo de los Ancianos de Sión*, además de enseñar a la gente a identificar a los judíos por la forma de la nariz. El académico criticado es Yin Zhiguang, al que se acusa de haber asimilado en exceso ideas de la izquierda radical, de confundir Occidente con Israel y de tachar a este último de estado colonialista blanco. El informe sostiene que es gracias a la connivencia y la protección oficiales que pueden existir en Internet los discursos antisemitas de nacionalistas, personas de izquierdas e influencers de todo tipo. De hecho, creo que una de las principales razones por las que el antisemitismo ha arraigado en la red a nivel mundial en los últimos años es la difusión diaria de la guerra de Gaza en Internet. Además, hay que tener en cuenta que son las visitas las que premian los comentarios extremos, algo que ocurre en todas las plataformas y que ninguna forma de censura oficial puede erradicar. En el pasado, Israel y los grupos de presión judíos influían y controlaban los medios de comunicación tradicionales para generar un discurso contundente, lo que incluía invitar a académicos a participar en programas, con el fin de moldear la percepción de la gente desde la fuente misma de la producción de conocimiento. ¿No dije que después de Año Nuevo iba a poner en marcha un programa de podcast? Tengo pensado grabarlo aquí; mira, este es un estudio de vídeo que tenemos en nuestra facultad, destinado específicamente a entrevistas; las luces y el equipo ya están instalados, y con solo ajustar un poco las mesas y las sillas, tendrá un aire mucho más propio de un podcast. Ya tengo pensados tanto el tema como el invitado para el primer episodio: voy a invitar a la misteriosa y cautivadora profesora Fan. ¿De qué vamos a hablar? Del mecanismo de producción de la «académica popular». ¿Qué es la «académica popular»? Se trata de la producción académica y de conocimiento, algo que, desde tiempos inmemoriales, ha sido un monopolio de la élite. Ahora, con Internet, todo el mundo puede expresar su opinión sobre un tema concreto, y no se trata de opiniones al azar, sino de opiniones con una base profesional. Tomemos un concepto, por ejemplo, el de la «línea de corte»: al ir enriqueciéndolo continuamente, se vuelve muy detallado y tridimensional, y así te das cuenta de que, en realidad, el sistema sanitario es así, el seguro es así y el mecanismo de la seguridad social funciona de esta manera. Al reunir todos estos elementos, se crea un nuevo sistema de conocimiento; se trata de un cambio revolucionario. ¿A quién podría acudir para hablar de esto? Lo he pensado mucho y he llegado a la conclusión de que al profesor Fan; probablemente sea la persona más leída de entre nosotros, así que voy a acudir a él para que me aclare estas cuestiones.